Aus der Einleitung:

Die wissenschaftliche Diskussion über antike ökonomische Theorien kreist in der Regel um die Vorstellungen, die man bei Aristoteles findet. Dagegen wurde Platon lange Zeit marginalisiert. So galt auch für ihn das Urteil Finleys, es habe in der Antike keine Wirtschaftstheorie gegeben, weil man nur eine Theorie, die der Analyse von Marktprozessen diene, als eine solche bezeichnen könne. Auch die literarische Form stieß auf Unverständnis. Denn Platon hat, im Unterschied zu Aristoteles, keine systematisch zusammenhängende ökonomische Betrachtung angestellt, sondern seine Überlegungen in Form von literarischen Dialogen, in denen er nicht einmal selbst als Gesprächspartner auftritt, dargeboten. Erschwerend kommt hinzu, dass die beiden Staatsfiktionen Politeia und Nomoi, die für eine Analyse von Platons ökonomischen Überlegungen zentral sind, nicht einem modernen egalitären Verständnis von Staat und Gesellschaft entsprechen, sodass auch dieser Umstand dazu geführt haben könnte, Platon zu vernachlässigen. Ein weiterer Grund dürfte meines Erachtens darin zu suchen sein, dass lange Zeit die Politeia im Mittelpunkt des Interesses stand. Diese geht aber aufgrund der in ihr gebotenen Staatskonzeption nicht ausführlicher auf den ökonomischen Bereich ein. Dagegen fristeten die Nomoi, die unter diesem Aspekt das facettenreichere Werk sind, lange ein Schattendasein in der Platonforschung, da sie als untypisch für Platon galten oder ihnen die Authentizität überhaupt abgesprochen wurde.