"Michael Schramm beschäftigt sich in seinem Buch als Ethiker mit der Moralökonomik in einer Weise, die der Debatte neue Denkanstöße verleihen kann. Er geht von dem anregenden Gedanken aus, dass der Kapitalismus in durchaus verschiedenen Formen vorkommt; wir erleben eine "Pluralität des globalen Kapitalismus" und die Pluralität ist moralkulturell bedingt.

Für die Erläuterung der konzeptionellen Kernidee wird Max Webers Unterscheidung von Interessen und Weltbildern (Ideen) angeführt. Interessen, und es gibt immer eine Pluralität divergierender Interessen, treiben die Dinge voran. Ideele Weltbilder hingegen fungieren als Richtungsweiser für diesen Ablauf. Die 'differenten Interessen' stellen den eigentlichen Gegenstand der Ethik dar, womit sie 'grundsätzlich' zu einer 'Ethik differenter Interessen' wird. Weltbilder, Schramms 'Moralkulturen', werden als Hintegrrund dieser Interessen indetifiziert, die Interessen lenken und damit auch ökonomische Interessen (im weiteren und engeren Sinne) beeinflussen ...

"Die Frage nach der Gerechtigkeit in ökonomischen Strukturen stellt sich immer wieder neu und dies jeweils unter verschiedenem Blickwinkel. Der Stuttgarter Sozialethiker M. Schramm präsentiert in seinem Buch "Ökonomische Moralkulturen" eine eigenständige These, nach der kapitalistische Pluralität mehrere Ursachen hat, die mit den verschiedenen Moralkulturen einhergehen, weil Ethik in einem konzeptionellen "Diversity Management von Interessen" unter dem begründungstheoretischen Gesichtspunkt der Gerechtigkeit oder Fairness besteht ("Interessenethik"). Die Moralkulturen sind von Belang für das Theoriedesign der Wirtschafts- und Unternehmensethik. Nach einer Einführung in das, was Schramm mit Moralkultur meint, exemplifiziert er dies anhand einiger konkreter Beispiele. Die unterschiedlichen Moralkulturen haben inhaltlichen Einfluss auf diverse Interessen ökonomisch einschlägiger Akteure (Unternehmen, Konsumenten u. a.) und kanalisieren deren Verhalten im Geschäftsalltag. So werden deutsche und japanische Geschäftspartner gemeinsam geführte Verhandlungen nicht nur jeweils unterschiedlich wahrnehmen, sondern auch verschieden interpretieren - vor allem aus mangelnder Kenntnis der Traditionen der jeweils anderen Seite. Schramm skizziert - für den Laien hochspannend - die konfuzianisch geprägten Moralkulturen, wie sie u. a. in Korea bestimmend sind, sowie die Prinzipien islamischer Gesellschaften. Deutlich sind dabei unterschiedliche Werte in ihrer Pluralität, wie auch am Beispiel China oder USA (sehr interessant mit einem engen Bezug zur schwäbischen Geschäftskultur!) und Indien aufgewiesen wird. Schramm zeigt verständlich und anspruchsvoll zugleich, dass die Zukunft in einem "pluralen Kapitalismus" besteht, der sich an so unterschiedlichen Formen zu orientieren hat wie dem neoliberalen Kapitalismus, der deutschen Sozialen Marktwirtschaft, dem chinesischen Netzwerk-Kapitalismus oder den heterogenen Formen eines islamisch geprägten Kapitalismus."