Aus der Einleitung von Josef Wieland:

In meinem eigenen Beitrag versuche ich mir Klarheit darüber zu verschaffen, welchen Einfluss die Globalisierung der Wirtschaft auf den Begriff der Tugend und ein Tugendkonzept hat, das robust genug ist, die Diversifität der in der Welt befindlichen Tugendvorstellungen zu verarbeiten und gleichzeitig gemeinsames moralisches Lernen in und mittels wirtschaftlicher Kooperationen zu fördern. Es ist ja nicht nur so, dass alle Kulturen, die wir kennen, über ein Tugendkonzept und Vorstellungen über Tugenden verfügen, sondern es ist vor allen Dingen auch so, dass diese Vorstellungen sehr stark voneinander abweichen. Dieser Gesichtspunkt wird am Beispiel deutsch-chinesischer Joint Ventures erörtert und reflektiert vor der Folie der einschlägigen Theorien des interkulturellen Managements. Eine eigene empirische Untersuchung in China zeigt den radikalen und rapiden Wandel chinesischer Tugendvorstellungen in den letzten 25 Jahren, der einen direkten Einfluss auf das Gelingen von Geschäftsbeziehungen in China hat. Es wird deutlich, dass unter diesen Bedingungen allein auf eine individualistische Tugendethik zu setzen ein Akt der Überforderung von Akteuren ist. Vielmehr und im Einklang mit der Governanceethik, und vor allen Dingen mit dem Beitrag von Schramm in diesem Band, bedarf es des Einsatzes und der Gestaltung aller vier Argumente der Governancestruktur, damit ein interkulturelles Management erfolgreich zu seinen angestrebten Zielen findet. Governance, so die erste Schlussfolgerung, ist nicht nur eine Kunst, sondern ist selbst eine Tugend. Tugend, so die zweite Schlussfolgerung, ist nur in ihrer „starken Form“ der Globalisierung wirtschaftlichen Handelns gewachsen.