Aus der Einleitung der Herausgeber:

Erich Ribolits wählte mit seinem Blick auf die Problematik Wissen und Gesellschaft einen eher "funktionalistisch"-gesellschaftskritischen Fokus zu dem, was man als Tendenz hin zu einer "Wissensgesellschaft" bezeichnet. Ausgehend von der Unterscheidung in 'formelles' und 'informelles' Wissen diagnostiziert er für die Industriegesellschaft vorgängig die gezielte Verwertung des so genannten formellen Wissens, hier verstanden als Kenntnisse und Fähigkeiten, die vorsätzlich und methodisch angeeignet werden und als Mittel zu Zwecken wie Arbeitsproduktivität, Einkommen, Prestige, Zugangsberechtigung usw. dienen. Informelles Wissen hingegen stelle die soziale Basis für die sinnliche, psychische und intellektuelle Entfaltung einer Person dar, ohne das es nicht möglich ist, Fakten zu interpretieren, Entscheidungen zu treffen usw. In der jetzigen Phase der so genannten Wissensgesellschaft ginge es nicht mehr nur um die "Zurichtung zur Verwertung", sondern um die "Zurichtung zur Selbstverwertung", was sich auch entsprechend im Bildungssystem niederschlägt (Modulation, selbstorganisiertes Lernen usw.) und ebenso Massenloyalität gegenüber dem ökonomisch-politischen System erzeuge. Spielraum für kritische Distanz, Autonomie und Mündigkeit wird vom Autor dabei nicht gesehen.