Das große Bedürfnis der Menschen nach Sicherheit ist im Buch bemerkenswert gut herausgearbeitet und mit historischen Beispielen auch empirisch gut dokumentiert. Rosenzweig stellt das Sicherheitsbedürfnis als ein zentrales Bedürfnis dar und sichtet sehr fein die verschiedenen Handlungsstränge der Menschen, welche den Zweck verfolgen dem Ziel der Sicherheit näher zu kommen. Für Rosenzweig steht dieses Bedürfnis allgemein für die Menschen noch über dem Gewinnstreben oder dem Eigennutz, und er analysiert seine Sicht auch an einigen historischen Beispielen. Dabei kann dieses Bedürfnis nach Sicherheit auch zu Handlungen führen, welche als nicht unbedingt rational zu gelten brauchen. Also eigentlich der gängigen Sicht der Standardlehrbücher des ökonomischen Mainstreams (Stichwort: das Konstrukt des super-rationalistischen "homo oeconomicus") fundamental widersprechen.

Rosenzweigs Analyse kommt dann zu einem Ergebnis, welches zwischen Wunsch und Realität einen frappierenden Widerspruch aufweist: - Mit dem Steigen der staatlichen Sicherheitsversprechen/-garantien sinkt die Sicherheit für den Menschen; das Steigen der staatsgarantierten Sicherheit geht einher mit einem Sinken der verfügbaren Ressourcen; kein Überfluss, keine Sicherheit, sondern Wohlfahrtsverluste sind das Ergebnis. - Und mit steigenden Unsicherheit, also dem Rückzug oder der Verdrängung der staatlichen Sicherheitsgarantien aus Rahmenbedingungen der Gesellschaft, steigt nachgerade die Versorgungssicherheit über die Ressourcen - im Ergebnis bis hin zum Überfluss.

Meine Folgerungen aus diesem Buch kurz aufgelistet: Wenn man Rosenzweigs Gedankengängen folgt, dann werden die Fragen nach den Gründen, nach den Ursachen, also - Wieso - Was - Warum - Wie - Weshalb - Wo - es Rattenfänger und Heilsversprecher immer wieder gelingt, dass die Menschen sich mehr oder weniger freiwillig unter das scheinbare schützende Dach der staatlich garantierten Sicherheiten begeben, relativ leicht beantwortet. Etatisten und Interventionisten aller Arten versprechen eben die mollige Wärme eines sicheren, vor Verwerfungen und Unglücken behüteten Daseins - gut, sicher und auskömmlich leben können, das ist nun einmal der Traum einer sehr großen Zahl von Menschen und deshalb begeben sich viele Menschen in die Obhut des Staates, also in eine Art der freiwilligen Knechtschaft.

Die Pseudo-Sicherheit im Schoße von Papa Staat wird - emotional? - vorgezogen, und diesem Verhalten wird wohl mit logischen und/oder empirischen Argumenten leider nur sehr schwer beizukommen sein (eventuell auch gar nicht).

"Welche Kräfte sind für wirtschaftliche, gesellschaftliche und politische Veränderungen verantwortlich? Ökonomen und Innovationsforscher kennen darauf zwei Antworten: Wachstum und technologische Neuerungen. Diesen Erklärungen hat jetzt der amerikanische Wirtschaftswissenschaftler Rafael Rosenzweig eine dritte hinzugefügt: Das Streben nach Sicherheit.

In einer Zeit, die von Veränderungen und Ungewißheiten geprägt ist, mag eine solche These provozierend wirken. Doch wer glaubt, Rosenzweig habe eine Streitschrift gegen die Globalisierung geschrieben, der wird enttäuscht. Rosenzweig sucht nach einer Erklärung, durch die Veränderungen in Wirtschaft und Gesellschaft verständlich werden, und dazu greift er auf Geschichte und Politik, auf Religion und Kunst zurück.

Die Faktoren, durch die gesellschaftliche Prozesse wie auch persönliche Handlungen ausgelöst werden, sieht er in dem Willen, Sicherheit zu erhalten und zu erhöhen. Doch Rosenzweig ist sich bewußt, daß 'Sicherheit nicht ins Unendliche wachsen kann'. Der Niedergang des Staatssozialismus in Osteuropa sei dafür ein schlagendes Beispiel. 'Es gibt kein historisches Beispiel von einer ungestört fortdauernden Entwicklung'. Sicherheit sei an die Verfügung über Ressourcen gebunden: Mit wachsender Sicherheit gehe der Vorrat an Ressourcen zurück. Umgekehrt verringere sich des Maß an Sicherheit, wenn die Summe der Ressourcen ansteigt - eine paradoxe Situation, die dann eintrete, wenn sich zum Beispiel Unternehmen zusammenschließen oder Kapital zugeführt wird.

Für Rosenzweig hat der Kapitalismus einige lebenswichtige Sicherheitsprobleme aus dem Weg geräumt, dafür aber andere geschaffen, und die seien keineswegs leichter zu lösen als die alten." ...