Aus der Einleitung der Herausgebenden:

Simon Meisch setzt sich mit dem wirkmächtigen gesellschaftlichen Diskurs auseinander, dass es sich bei Suffizienzpolitik um eine Diktatur von Gutmenschen bzw. um sogenannten ‚Tugendterror‘ handle. Meisch argumentiert, dass dieser Vorwurf dem Selbstanspruch von Suffizienzpolitik widerspricht: Dem Selbstverständnis nach gründet Suffizienzpolitik in der gemeinsamen Verständigung darüber, wie wir gesellschaftliche Naturverhältnisse so gestalten, dass alle ein gutes Leben führen können. In diesem Verständnis ist Suffizienz weder gewaltsam noch überwältigend. Meisch verweist darauf, dass der Vorwurf des Gutmenschentums aus einer ideengeschichtlichen Perspektive erfolgt, die einen spezifischen Freiheitsbegriff vertritt, den Freiheitsbegriff des Libertarismus. Meisch zeigt, dass dieser Freiheitsbegriff in sich widersprüchlich ist, insofern er selbst unweigerlich zu Konsequenzen führen muss, die auch unter einem liberalen Verständnis von Gerechtigkeit nur als ungerecht gelten können. Eine libertaristische Perspektive kann daher, so Meisch, nicht geeignet sein, eine intersubjektiv teilbare Kritik an Suffizienzpolitik zu formulieren sowie Alternativen vorzuschlagen.